о,
  нецелостно, смутно и беспомощно. Но в одухотворенной душе эти способы жизни и
  действия превращаются в главные и единственные, и тогда они слагают привычный и
  устойчивый уровень человека - его атмосферу, его характер, иногда незаметный и
  для него самого, и для других. Законы духа образуют тогда как бы художественную
  форму души, неотрывную от всех ее содержаний; эта форма незримо присутствует в
  каждом движении чувства, в каждом решении воли, в каждом проявлении и действии
  человека; душа как бы цветет и расцветает по законам духа, ибо они стали ее
  собственными законами. Нормы как бы становятся реальными способами жизни, и
  правосознание достигает своей законченной зрелости.
  Такими аксиомами правосознания являются: закон духовного достоинства, закон
  автономии и закон взаимного признания.
  Форма человеческой жизни определяется в основе тем, что человек есть не простое
  живое существо, и не только существо, одаренное душевными способностями, но
  существо духовное. Правда, на низшей ступени духовная природа человека остается
  в потенциальном состоянии и имеет вид пробуждающейся способности или
  зарождающегося, но предметно еще не определившегося влечения. Однако и в таком
  виде человеческая душа остается живым духовным существом, т.е. не только
  способностью к объективно-ценным содержаниям, но и силою, имеющею необходимый
  для этих содержаний способ жизни. Человек, даже самый первобытный, таит в себе
  волю к духу, форму

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>