ет уже единство воле-направлении у граждан и
  у партий. Только при этом условии политическая борьба не разъединяет народ, а
  объединяет его вокруг единого, общего всем и одинаково чтимого источника права:
  государственной власти. Спор различных понимании при наличности общих целей
  обеспечивает и достоинство предмета, и творческое сотрудничество разномыслящих.
  И политика становится уже не крикливым торжищем, но исканием солидности и школою
  естественной правоты.
  Однако нормальное восхождение к власти предполагает не только государственность
  программы, но и ее осуществимость. Поэтому пятая аксиома власти утверждает, что
  программа власти может включать в себя только осуществимые меры или реформы.
  Это явствует из того, что задача государственной власти есть жизненная и
  действенная; призвание ее не в том, чтобы грезить о совершенном строе, но в том,
  чтобы творчески влить в жизнь народа возможный максимум естественно-правовой
  формы. В порядке политической целесообразности это определяется тем, что
  химерические и утопические затеи не только подрывают в народе доверие к власти,
  веру в политическую организацию вообще и волю к государственному строительству,
  но просто разлагают и губят государство.
  Каковы бы ни были последние причины неосуществимости реформы - будь то
  естественные причины, технические или хозяйственные, - в глазах государственного
  деятеля они получают политический характер: ибо для него "возможно" лишь то,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>