динственную, то они рано или поздно начинают между собою борьбу из-за личного
  состава и территории юридического лица, и война между ними становится
  неизбежною. Поэтому государство, внутри которого возникли две власти, стоит
  перед гражданскою войною и внутренним разложением, а правосозданию приходится
  отметить попрание одной из аксиом власти и совершить выбор.
  Третья аксиома власти утверждает, что государственная власть всегда должна
  осуществляться лучшими людьми, удовлетворяющими этическому и политическому цензу
  (28).
  Это определяется высотою, сложностью и ответственностью самого задания,
  разрешение которого предполагает в человеке художника естественной правоты. В
  порядке политической целесообразности этого требует принцип авторитета власти и
  принцип добровольного признания ее со стороны правосознания подчиненных. Власть,
  лишенная авторитета, хуже, чем явное безвластие; народ, принципиально
  отвергающий правление лучших или не умеющий его организовать и поддерживать,
  является чернью, и демагоги суть его достойные вожди.
  Люди становятся чернью тогда, когда они берутся за государственное дело,
  движимые не политическим правосознанием, но частною корыстью; но именно поэтому
  они не ищут лучших людей и не хотят передавать им власть. К черни может
  принадлежать всякий: и богатый, и бедный, и темный человек, и "интеллигент".
  Чернь отличается корыстною волею и убогим правосознанием, а в революционные
  эпохи сверх того

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>