мпетенции, но в смысле единого
  организованного воленаправления, выражающегося в единстве обретаемого и
  осуществляемого права. В пределах одного союза в один и тот же момент одно и то
  же - не может быть сразу "правом" и "не -правом". Положительное право по самому
  смыслу своему определительно, недвусмысленно и едино; это единство его есть
  проявление присутствующей в нем освящающей его естественной правоты. И
  государственная власть, имеющая высокое назначение формулировать естественную
  правоту в виде положительных норм, .-получает отсюда значение единого и
  единственного компетентного источника права; так что только полномочное
  приобщение к ней может сообщить человеку или органу правоустанавливающую
  компетенцию.
  Правосознание по самому существу своему не может признать одинаково "правовыми"
  две исключающие друг друга нормы или два исключающие друг друга веления. И точно
  так же оно не может признать одинаково "государственными" две исключающие друг
  друга или стоящие в противоборстве власти. В каждом политическом союзе
  государственная власть, несмотря на все свои разветвления, по самому существу
  своему единственна; наличность двух государственных властей свидетельствует о
  наличности двух политических союзов. Может быть так, что эти два "государства"
  только еще зарождаются, или уже отживают, или же являются обломками распавшегося
  политического союза; но если две возникшие власти не сливаются в одну
  единственную,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>