ю и невесомую атмосферу тяготения
  периферии к центру, многих разрозненных воль к единой, организованной, ведущей
  воле. Создание такой атмосферы есть дело особого искусства, требующего не только
  интенсивности волевого бытия, но и душевно-духовной прозорливости, подлинного
  восприятия бессознательной жизни других и умения ее воспитывать. Властвующий
  должен сделать из своей воли, во-первых, силу, предметно одержимую
  государственною целью, и, во-вторых, действительный и единый волевой фокус
  народной жизни. Жизнь государства состоит в таком согласовании воль
  координация), которое, оставаясь по существу добровольной координацией,
  принимает форму волевой субординации (подчинения). И вот задача властвующего
  состоит в том, чтобы на путях подчинения воспитать волю к автономному
  согласованию и насытить духом этой добровольной координации - субординирующую
  форму государственности (27). Таково волевое задание власти, и только на этом
  основании государство может превратиться в действительное и неунизительное
  единение воль.
  К этому присоединяется правовой характер государственной власти. Он обозначает,
  что воля государства как разновидность человеческой воли не беспредметна и не
  развязана, но предметно связана этическим содержанием
  Этим определяется духовное, а не просто социально-психическое бытие государства.
  Выделенная в процессе социальной дифференциации и политически организованная
  воля народа сохраняет свою духовную

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>