ной формы жизни: вне ее всякое "разрешение"
  будет мнимым - или условною отсрочкою, или источником новых бед. Спасение в
  одном: форма духа должна установить акт правосознания, содержание права и
  строение политической власти. Правовая и политическая жизнь должна быть верна
  своим глубоким, последним корням, а эти корни имеют духовную природу.
  Это можно выразить так: необходимо, чтобы люди в их совместной жизни блюли
  некоторые элементарные, но священные основы права и государства. Вне этого ни
  одна политическая организация не создаст ничего, кроме разложения и страдания.
  Эти основы могут быть формулированы в виде ряда аксиом, и этот ряд при
  нисхождении от поверхности в глубину может быть разделен на две группы: одна
  содержит аксиомы власти, а другая аксимомы правосознания.
  Политическое властвование состоит в социально-сосредоточенном и юридически-
  организованном влиянии воли одних, лучших и уполномоченных людей на волю других,
  подчиненных, причем подчиненные связуются не только правотою и силою власти, но
  и собственным правосознанием; это влияние должно служить торжеству естественного
  права, т.е. его обретению и осуществлению как единого и общего порядка жизни.
  Это означает, что власть по родовой сущности своей есть сила, и притом волевая
  сила, а по видовому отличию своему она является правовою силою.
  Власть есть прежде всего сила. Это выражается в том, что она есть способность к
  воздействию и влиянию. Бессильная

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>