тся индифферентными и могут отсутствовать (24).
  Можно понимать государство по его основной сущности как корпорацию, а не как
  учреждение. Тогда его жизнь будет осуществляться именно в восхождении от
  одинакового интереса к общему по принципу солидарности; граждане его связуются
  общею целью (духовное процветание родины и организация ее на основах права),
  общим субстратом (территория и вся остальная "природа") и общей организацией
  (единый союз, единая власть, единая система правовых норм, единый правопорядок).
  Тогда эта связь должна жить в их сознании, поддерживаться их признанием,
  питаться их полномочною волею и осуществляться их действием. Государство, по
  идее, пребывает не над гражданами, но живет в них. Оно творится не только для
  них (т.е. в их интересе), но ими и через них (безразлично пока, кем, как и
  насколько). Они сами приемлют ту цель, которая выражает их общий духовный
  интерес, и сами испытывают тот интерес, во имя которого они вступают в
  политическое единение. Государство существует в лице граждан, так что все
  граждане как организованное политическое единство составляют само государство.
  Граждане не причисляются к нему по принципу опеки; они вообще не противостоят
  ему, но включаются в него как призванные участники и творцы общего дела.
  Согласно этому воззрению государство является корпорацией. Однако это есть не
  частно- правовая корпорация, а публично-правовая, и здесь начинается целый ряд
  осложнений

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>