обнаруживает, что анархисты одержимы дефективным правосознанием и что пропаганда
  их остается восхвалением и популяризацией собственного духовного заблуждения
  (21).
  Правильно понятое государственное правосознание не только не враждебна
  нравственно-доброй воле,, но принимает ее цель и служит ее задачам (22).
  Политическая жизнь покоится на братском настроении душ, и если это настроение
  исчезает, то вырождается и политическая жизнь. Право фактически служит не только
  "свободе" (23), но и "братству", столь торжественно и в то же время столь
  беспомощно провозглашенному первой французской революцией. Но "братство" и есть
  тот способ отношения человека к человеку, глубочайшее истолкование которого дано
  Христом. Поэтому истинный политик имеет все основания признавать себя - по цели
  и по духу - христианином: ибо "кесарево" и "Божие" образуют в нормальном
  правосознании живое единство.
  Глава тринадцатая
  ФОРМА ГОСУДАРСТВА
  Государство по своей основной идее есть духовный союз людей, обладающих зрелым
  правосознанием и властно утверждающих естественное право в братском, солидарном
  сотрудничестве.
  Такова идея государства. Но, исторически говоря, оно лишь очень медленно
  приобретает эти идейно-верные черты и осуществляет нередко, сохраняя свое
  наименование, целый ряд глубоких уклонений. Исправление этих недостатков и
  искажений возможно только с ростом, очищением и углублением правосознания, так
  что если история государства

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>