ляет
  самую ткань его. Духовная правота всякого личного интереса делает его интересом
  самого государства, и так обстоит даже и в том случае, если историческая
  государственная власть почему-нибудь не признает этого или оказывается не в
  состоянии организовать удовлетворение каждого такого интереса. Государственный
  интерес слагается из всех духовно-правых интересов всех граждан, причем каждый
  духовно-правый личный интерес оказывается через эту государственную включенность
  - общим и политическим. Так, все, что необходимо гражданину для творческого
  труда и достойного существования, - все это входит в интерес самого государства,
  заполняя содержание его единой цели и его практических задач. Духовная жизнь
  народа есть духовная жизнь всех его граждан, и этим определяется направление и
  объем политической деятельности.
  Именно при таком понимании государство неизбежно становится орудием братства и
  солидарности. Приемля государственный интерес как свой собственный, каждый
  индивидуум действительно усваивает все цели и все задачи государства; здесь нет
  ограничений или резернаций: гражданин как истинный патриот не отделяет себя - от
  своего политического союза, его задач - от своих задач, его судьбы - от своей
  судьбы. Но именно через это он приемлет и усвоивает каждый духовно-правый
  интерес каждого из своих сограждан, и, приняв его, он испытывает и рассматривает
  его как свой собственный, личный и насущный. "Частный интерес",

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>