дуум сознает себя прежде всего духом, то дело Духа становится для
  него первым и основным делом. А оно есть не чисто-личное и не частное дело, но
  по существу своему одинаковое для всех и общее ^сем, а по социальной форме
  осуществления - политическое и государственное. Обрести в себе духовный интерес
  значит обрести в себе общечеловеческий и патриотический корень и политическое
  воленаправление. Это значит утвердить основу своей личности в той глубине, на
  которой "мое дело" неразрывно сливается с делом "моего государства", а интерес
  "моего государства" раскрывается как интерес общечеловеческий.
  Однако это приятие государственного интереса совершается совсем не только в
  порядке самопожертвования, но и в порядке самоутверждения: ибо государство,
  ограждая и созидая национальную духовную культуру, приемлет, ограждает и питает
  духовный интерес каждого из своих членов. Созданное ради естественного права,
  государство утверждает естественные полномочия каждого гражданина, оберегая его
  как самобытный, творческий центр духовной жизни и благоприятствуя ему в его
  автономном самоопределении. Это значит, что каждый гражданин находит в
  государственной цели всю полноту своего духовного интереса - признанною,
  соблюденною и утвержденною; так что его патриотическое "самопожертвование" есть
  в то же самое время акт "самоутверждения": ибо его личный духовный интерес не
  только не исключен из общеполитического, но входит в него целиком,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>