ложительно-правовая
  форма родины, а отечество составляет истинное содержание политики.
  Именно борьба за духовную культуру народа есть то, что сообщает государству
  высшее и последнее оправдание пред лицом Божиим; именно духовное содержание
  патриотизма придает государству его естественную правоту, противопоставляя его
  вселенскому братству и в то же время примиряя его с ним (19). В борьбе за свою
  духовную культуру граждане государства являются сразу сынами своей родины и
  поборниками вселенского дела; они суть граждане национального града Божия и в то
  же время творцы мировой культуры, признающие вселенское дело - своим.
  Государство как орудие духовной жизни не только не противоречит вселенскому
  единению, но и прямо созидает его, ибо всякое единение людей свято и прочно лишь
  постольку, поскольку оно имеет духовную природу, но именно постольку оно не
  раскалывает людей на непримиримые группы, но связует их в высшее единство
  Созидая и организуя жизнь национального духа, каждое государство является
  органом единой для всего мира вселенской духовной жизни. И понятно, что,
  поскольку государство извращает свою природу и организует не жизнь национального
  духа, а национальную жадность и агрессивность, постольку оно становится орудием
  разъединения, бед войн и всеобщего вырождения.
  Итак, духовная солидарность есть подлинная и реальная основа государства. Именно
  на этой основе государство должно быть понято и осуществлено как

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>