бщей цели. Отсутствие ее разрушает политический союз и превращает народ во
  множество разъединенных атомов. Тогда эгоцентрическое тяготение ведет к
  эгоистической деятельности; сходство интересов порождает лишь параллелизм и
  конкуренцию; и в конце концов духовный атомизм и своекорыстие остаются последним
  словом этого противо-политического разброда.
  Сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют, помимо многих
  различных, противоположных или одинаковых интересов и целей, одну, единую цель и
  один, общий интерес. Об этой цели каждый может сказать: "это моя цель", и будет
  прав, но должен добавить: "не только моя". И все сразу могут сказать: "это наша
  общая цель", и, высказав это, все будут правы. Но это и значит, что цель эта -
  общая. Множество телесно- и душевно -разъединенных людей желают одного и того
  же, такого, что или сразу у всех будет, или чего сразу у всех не будет. Каждый
  желает одиноко и по-своему; "интерес" как личное переживание остается
  своеобразным и множественным. Но предмет желания - един для всех и может быть
  создан только в организованном, совместном и не одиноком творчестве. Общность
  цели создает общность путей и средств, и основа политической деятельности дана.
  Эта солидаризация интересов возникает так, что каждый член союза начинает
  понимать неосуществимость своей цели помимо осуществления чужих одинаковых
  целей, и притом всех чужих. Личный духовный центр, нуждаясь в определенной

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>