и право бессильно и бессмысленно вне правосознания, то государство
  унизительно,. эфемерно и мертво вне государственного образа мыслей. Ибо на самом
  деле не только его корни, но и обыденная жизнь его "имеет внутреннею,
  душевно-духовную природу. Нелепо и пагубно думать, что человек может жить
  внешними поступками в отрыве от внутренних состояний или что государство может
  достойно существовать, механически регистрируя своих "подданных", устанавливая
  для них повинности и пошлины и не превращая их в граждан, участвующих сознанием,
  волею, чувством и действием в создании единой, разумно-организованной жизни.
  Государство не есть внешняя вещь среди вещей, и бытие его не имеет
  материально-телесного характера, хотя природный и хозяйственный "субстрат" его и
  материален, а личный состав его ведет телесное существование. Государство есть
  нечто от духа и нечто для души. Оно есть духовное единство людей, ибо в основе
  его лежит духовная связь, предназначенная для того, чтобы жить в душах и
  создавать в них мотивы для правильного внешнего поведения.
  В сознании этого лежит первая основа всякой государственности и политики; в
  осуществлении этого - первое условие ее истинного расцвета. Государственный
  образ мыслей есть разновидность правосознания; этим уже сказано все основное.
  Государственный образ мыслей не сводится к знанию о том, что "есть на свете
  государство", к которому "я принадлежу". Но именно с этого он начинается.
  Каждый

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>