дивидуального "я" к тому народному "мы"; которое
  возводит его к великому, общечеловеческому "мы"; это есть реальное, духовное
  единение человека и народа в великом лоне общечеловеческого.
  Это единение человека с его народом слагается всегда в форму правовой связи и
  обычно принимает вид государственного союза. И когда это государственное
  единение людей творится нормальным правосознанием, движимым любовью и волею к
  духу, то патриотизм придает душе всю силу, необходимую для героической обороны
  своей родины, и в то же время он не позволяет ей впасть в дикую, агрессивную
  жадность международного разбойника.
  Так, для нормального правосознания весь род человеческий входит в правопорядок,
  в эту живую сеть субъективных правовых ячеек и любовь к своему отечеству не
  ведет его к отрицанию естественного права на существование и на духовный рост у
  других народов. Право других не кончается для него там, где начинается интерес
  "моего" народа, а право "моего" народа не простирается до пределов его "силы",
  но лишь до пределов его духовной необходимости. Каждый народ имеет неотъемлемое,
  естественное право вести национально-автономную жизнь, ибо автономия составляет
  самую сущность духа, и каждый народ в борьбе за свою национальную автономию
  -прав перед лицом Божиим Только борьба за духовную самобытность может обосновать
  необходимость войны, но и тогда, когда эта необходимость доказана, война
  испытывается нормальным правосознанием

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>