т на задний план и
  уступает первенство духовному единению и единству.
  Такова сущность родины. И при таком понимании ее обнаруживается воочию, что
  человек, лишенный ее, будет действительно обречен на своеобразное духовное
  сиротство и безродность, что обретение ее есть поистине акт духовного
  самоопределения, что иметь родину есть счастье, а утратить с нею связь есть
  великое горе, что любить родину и чувствовать тоску по ней не стыдно, и что,
  наоборот, человеку естественно гордиться своим отечеством.
  Но именно постольку патриотизм вполне приемлем и для религии и нисколько не
  противоречит всемирному братству.
  Истинный патриот любит дух своего народа, и гордится им, и видит в нем источник
  величия и славы именно потому, что он есть Дух, т.е. что он прекрасен высшею
  прекрасностью, сияющею всем людям и народам и заслуживающею с их стороны такой
  же любви и гордости. Каждое истинное духовное достижение - в знании или в
  добродетели, в религии, в красоте или в праве -есть достояние общечеловеческое,
  которое может и должно объединить на себе взоры, и чувства, и мысли, и сердца
  всех людей, независимо от эпохи, нации и гражданской принадлежности. Истинное
  духовное достижение выходит за эмпирические подразделения людей, а потому уводит
  и самих людей за эти пределы. Оно свидетельствует о некотором высшем и
  глубочайшем сродстве их, о некотором подлинном единстве рода человеческого,
  пребывающем, несмотря на все подразделения,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>