ство. Каждое духовное достижение народа является единым, общим для всех
  очагом, от которого размножается, не убывая, огонь духовного горения; так что
  вся система национальной духовной культуры предстает в виде множества общих
  возженных огней, у которых каждый может и должен воспламенить огонь своего
  личного духа. И пламя это, перекидываясь в новые очаги, сохраняет свою
  изначальную однородность - в ритме, в силе, в окраске и во всем характере
  горения. Народы слагаются в своеобразные духовные единства, и в результате этого
  пространственная, расовая и всякая иная эмпирическая связь получает свое
  истинное и глубокое значение- предметно-духовной сопринадлежности.
  Вот почему национальный гений и его творчество оказываются нередко по
  преимуществу предметом патриотической любви. Жизнь народного духа, слагающая
  самую сущность родины, находит себе в творчестве гения сосредоточенное и зрелое
  выражение. Он говорит от себя, но не за себя только, а за весь свой народ; и то,
  о чем он говорит, есть единый для всех, но неясный большинству предмет; и то,
  что он говорит о нем, есть истинное слово, раскрывающее и природу предмета, и
  сущность народного духа;
  и то, как он его говорит, - разрешает скованность и томление народного духа, ибо
  слово его несомо подлинным ритмом народной жизни. Гений подъемлет бремя своего
  народа, бремя его несчастий, его искания, его жизни, все его onus essendi; и,
  подняв его, он побеждает так, что его

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>