сопринадлежности их, столь необходимой, естественной и священной, сколь
  необходим, естественен и священен человеку духовный предмет и духовный способ
  жизни. Бремя эмпирического существования преодолевается только творчеством, т.е.
  страдающим и трудящимся созданием новых предметных ценностей; человека
  освобождает только порыв к духу, только осуществление духовных состояний; личный
  страх и личная гибель перевешиваются только тою любовью и тем радованием,
  которые посвящены негибнущему, божественному содержанию. И вот, в этом духовном
  творчестве каждый народ имеет свои, существенные особенности. Самые узлы
  эмпирически данного характера - обусловленного расою, национальностью и языком,
  климатом и природою, общественным укладом и воспитанием, -распутываются и
  расплетаются у каждого народа по-своему, и по-своему же он превращает эти нити в
  духовную ткань. В борьбе души с ее ограниченностью и с ее несчастием, с ее
  страстями и с ее невозможностями каждый индивидуум слагает себе особый духовный
  путь, но этот путь выстраданной духовности роднит индивидуальную душу
  одинаковостью и близостью с другими душами единого национального лона. Нити
  духовного подобия связуют людей глубже, а потому и крепче всех других нитей.
  Самый способ личного одухотворения, самый ритм духовной жизни в ее созерцании и
  действии, самая степень жажды и удовлетворения, самый подъем отчаяния и
  славословия - все скрепляет души единого народа подобием

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>