права всегда достаточно "неопределенно" и
  "условно", а значение его всегда "временно" и "относительно".
  В этом убеждении вырастает и живет современное правосознание; оно глубоко
  проникнуто релятивизмом и не знает о себе, что оно может и должно быть иным.
  Убеждение в том, что право есть нечто "относительное" - и по содержанию своему и
  по обязательности, - возникает незаметно, бессознательно и потому коренится в
  душах особенно прочно и глубоко: это убеждение идет навстречу своекорыстному и
  близорукому интересу, питается им и, в свою очередь, обслуживает его. Возникает
  порочный жизненный круг: темнота порождает зло, а зло поддерживает темноту.
  "Образованные" и необразованные круги народа одинаково не верят в объективную
  ценность права и не уважают его предписаний; они видят в нем или неприятное
  стеснение, или в лучшем случае - удобное средство для защиты и нападения.
  Правосознание сводится к запасу непродуманных сведений из области положительного
  права и к умению "пользоваться" ими, а за этим "знанием" и "пользованием" оно
  укрывает в себе глубочайшие недуги и дефекты, внутреннее вырождение и духовное
  бессилие.
  Слепое, корыстное, беспринципное и бессильное правосознание руководит жизнью
  человечества. И вот эти-то недуги правосознания - развязали стихию души и
  подготовили ее духовную неудачу.
  Жизнь духа требует здесь поистине глубокого пересмотра и обновления.
  Глава вторая
  ЗНАНИЕ ПРАВА
  Нормальное правосознание

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>