о шовинизма и тупого национального
  самомнения, то в слепое пристрастие к эмпирическим второстепенностям, то в
  лицемерный пафос, прикрывающий личную или классовую корысть. Человек, скрывающий
  в себе такой патриотизм, не знает - ни того, что он любит, ни того, за что он
  это любит. Он следует не духовно-политическим мотивам, а стадно- политическому
  инстинкту, и жизнь его чувства колеблется, как у настоящего животного, между
  бесплодною апатиею и хищным порывом.
  Человек может прожить всю жизнь в пределах своего государства и не обрести своей
  родины, так что душа его будет до конца патриотически пустынна и мертва; и эта
  неудача или неспособность приведет его к своеобразному духовному сиротству, к
  творческой беспочвенности и бесплодности. Ибо обретение родины есть акт
  духовного самоопределения, указывающий человеку его собственную творческую почву
  и обусловливающий поэтому духовную плодотворность его жизни. Такой человек не
  будет любить свою родину потому, что он ее не обрел.
  Но может быть и так, что человек, не обретший свою родину, проживет всю жизнь,
  ошибочно считая себя патриотом: тогда предметом его любви будет не отечество, а
  что-то иное, принимаемое им за отечество. Таким суррогатом может быть любое из
  обычных содержаний и условий жизни, поскольку оно берется самостоятельно, в
  отрыве от своего духовного смысла и значения. Ни одно из них, взятое само по
  себе, не составляет "родины": ни пространственное рядом-

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>