лого к большому, от периферии к центру,
  от множества положительных правопорядков к единому положительному правопорядку.
  Однако все эти соображения не вскрывают еще самого основного и глубокого корня
  патриотической любви, расторгающей всемирное естественное братство - и чувством,
  и волею, и действием. Любовь к родине должна быть осмыслена как творческий акт
  духовного самоопределения, ибо только в этом виде своем она достигает истинной
  высоты и зрелости, сообщая последнюю санкцию и "нужде", и "долгу", и "чести", и
  "признательности".
  Для того чтобы любить свое отечество, его необходимо найти иреально испытать,
  что оно есть действительно "мое отечество". По-видимому, это испытание дается
  большинству людей без поисков, в результате естественно и незаметно. слагающейся
  привычки к окружающим их условиям жизни. Но именно благодаря этому духовная
  сущность патриотизма остается очень часто неосознанной. Любовь к родине живет в
  душах в виде неразумной, предметно неопределенной склонности, которая то совсем
  замирает и теряет свою силу при отсутствии "надлежащего раздражения", то
  вспыхивает слепою и противоразумною страстью, непомнящею духовного родства,
  блуждающею в темноте, заглушающею и зовы доброй воли и голос правосознания. Этот
  слепой аффект разделяет участь всех аффектов, над уяснением и очищением которых
  человек не работает: он незаметно вырождается и унижает человека.
  Он вырождается то в пустую форму воинственного

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>