у, что признает необходимым и что уважает, в чем полагает духовную
  ценность. Человек, живущий таким правосознанием, обладает тем правовым органом,
  который может разрешить самые с виду безнадежные проблемы правовой жизни. Так,
  именно правосознание, созерцающее цель права и осуществляющее в себе акт
  правовой совести, способно к тому индивидуализирующему усмотрению при применении
  права, которое должно основываться на подлинной и предметной правовой интуиции и
  не позволять, чтобы summum jus превращалось в summa injuria. Именно такое
  правосознание сумеет найти правый выход из необходимости повиноваться неправому
  праву и невозможности правомерно преобразить его неправоту. Оно способно
  разрешить проблему правовой вины и указать положительному праву его идеал.
  Такое правосознание, исходя из воли к духу и питаясь волею к добру, начинает
  неминуемо перестраивать социальную жизнь людей на принципах духовного
  самоуправления, чувства собственного достоинства, уважения, доверия и
  справедливости.
  Истинный патриотизм и чувство государственности будут его зрелыми плодами.
  Глава десятая
  О ПАТРИОТИЗМЕ
  Воля к духу, т.е. желание самому вести духовную жизнь и обеспечивать ее другим,
  есть безусловная и универсальная основа правосознания.
  Она безусловна, во-первых, потому, что направлена на верховную и самостоятельную
  ценность, которая не служит уже ничему высшему, но сама составляет последнюю
  цель человеческой жизни. Человеку стоит

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>