раво бытия и право свободы, право самостоятельно обращаться к Богу,
  искать, находить, исповедовать и осуществлять узренное и предпочтенное
  совершенство. Одним словом: право есть атрибут духа, его способ жизни, его
  необходимое проявление. А правосознание есть воля к верному праву и к единой,
  верховной цели права как таковой.
  Эта связь между правом и духом настолько подлинна и существенна, что вне
  признания ее - ясного и зрелого или незрелого, лишь предчувствующего -
  невозможна жизнь нормального правосознания. Только духовная жизнь человечества
  нуждается в естественном и содержательно-совершенном праве; только душа, имеющая
  орган для (сознательной или бессознательной) духовной жизни, способна к
  нормальному правосознанию. Человеку-животному можно совсем обойтись без права;
  он будет осуществлять торжество наивной силы. Человеку как созидателю хозяйства
  невозможно жить вне права, но зато возможно ограничиться одною поверхностною
  видимостью правоты, одною схемою права, культивируя и применяя дурные и
  несправедливые "положительные" нормы. Только человеку как творцу духовной жизни
  доступно нормальное правосознание, только ему дано искать и находить правое
  право, ибо только ему открыта цель права и его живой источник.
  Разрешить проблему правосознания значит установить и формулировать то
  безусловное основание, которое делает его бытие - необходимым, его внутреннее
  строение - нормальным, его содержание - духовно верным

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>