ом изучении
  и подражании. И не естественно ли, что изучающему этот исход вспоминается образ
  Сократа, назначившего себе пред лицом осудивших его афинских судей справедливое
  возмездие -в виде почетного стола в Пританее.
  Глава девятая
  ОСНОВА ЗДОРОВОГО ПРАВОСОЗНАНИЯ
  Из всего, высказанного мною доселе, должно быть уже ясным, что есть здоровое
  правосознание. Это есть нечто более широкое и глубокое, чем "сознание" как
  таковое. В правосознании участвует не только "знание" и "мышление", но и
  воображение, и воля, и чувство, и вся человеческая душа. Недостаточно верно
  знать свои правовые полномочия, обязанности и запретности; бывают люди, которые
  отлично знают их и постоянно злоупотребляют этим знанием для того, чтобы
  превысить свои полномочия, преуменьшить свои обязанности и сложить с себя
  запретности. Необходимо не только знать все это, но и признавать в порядке
  самовменения и, признавая, иметь достаточную силу воли для того, чтобы соблюдать
  признанное. Надо обратиться к своему инстинкту и приучить его к
  "законопослушности" или "лояльности", а это удастся только тому, в ком живет
  духовность инстинкта, достаточно сильная и определенная, чтобы усвоить духовный
  смысл права, его цель и его назначение.
  Напрасно думать, будто дух и инстинкт враждебны друг другу: будто они
  несовместимы и находятся в вечной борьбе. Это не соответствует действительности.
  Конечно, бывают люди, почти не живущие духом, безразличные к духовному

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>