янии,
  не нарушающем естественной правоты и вызванном к жизни подлинною волею к цели
  права и к усовершенствованию положительных норм. Полное отсутствие гибкости в
  конституции, использованность других путей, наличность воли к общему и
  принципиальное признание положительного права- довершают те условия, в которых
  правосознание "преступило", но осталось свободным от уголовной вины: в борьбе с
  неотменимостью неправого права, с негибкостью конституции оно не покидает
  публично-правового пути, но совершает вынужденный переход от законодательного
  порядка к другому, представляющему сложное сочетание из - обычно-правового
  порядка, непосредственного, предвосхищающего применение legis ferendae и
  первоначального, учреждающего провозглашения.
  Таким образом, в борьбе за естественное право и за достойную жизнь правосознание
  не видит себя покидающим пути Права даже тогда, когда решается нарушить тот или
  иной позитивный запрет. Оно сознает, что, нарушая "право", осуществляет Право и
  что осудить и присудить его носителя можно только или вследствие неверной
  организации уголовного суда, или в виде внеправовой расправы. Если "наказание"
  есть мера принудительного воспитания и укрепление больного или слабого
  правосознания, то здесь оно оказывается ненужным: правосознание, которое умеет
  ради Права и права принять на себя по Праву бремя правонарушения и сохранить
  свою уголовную невиновность, нуждается не в исправлении, а в предметном

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>