осторожности (дефект правой воли); и наконец, насколько эта
  противоправность сложилась "сознательно", т.е. насколько сознание было вовлечено
  и поглощено служением противоправной воле (градация дефектов в знании и сознании
  высшей и низшей противоправности). Все эти разновидности виновного правосознания
  должны, конечно, найти для себя классификацию.
  Таким образом, термин "виновности" квалифицирует состояние преступившей воли в
  момент совершения запретного деяния. Отсюда уже ясно, что вопрос о наказании
  должен быть отделяем на суде от вопроса о виновности и рассматриваем
  самостоятельно: ибо наказание возлагается на человека не в момент совершения
  преступления, а через известный промежуток времени, в течение которого состояние
  преступившей воли могло радикально измениться. Человек, преступивший запрет по
  дефекту или отсутствию правой воли или сознания, мог пережить в самом деянии
  своем или в привлечении к судебной ответственности- некое обновляющее и
  перерождающее потрясение души, вырастившее в нем здоровое и устойчивое
  правосознание. Совершая преступление, он был виновен и тогда, может быть,
  нуждался в организованном воздействии на его правосознание, и, может быть, если
  бы формы общественного взаимовоспитания были более совершенно развиты и
  осуществляли бы организованную реакцию на дурные поступки в порядке "уголовной
  морали" и "нравов"-то его правосознание не привело бы его совсем на скамью
  подсудимых. Однако

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>