еме общества, "тормозит"
  распространение правового нигилизма и равнодушия.
   Нравственный аспект в правовой идеологии российского общества должен
  быть объединяющим началом юридических постоянных и переменных компонентов
  (идей, теорий, гипотез, схем, программ и т.д.). Нравственная сторона важна
  для полноценного (гуманного и справедливого) саморазвития юридических конструкций
  и концепций. Тем самым правовая идеология будет оказывать на регулируемую
  правом систему общественных отношений позитивное воздействие. Следует также
  не забывать, что этизация правоидеологической мысли есть как бы "прививка"
  от "вирусов" бесчеловечности, жестокости, экстремизма, нигилизма.
   Только в контексте духовности российская правовая идеология будет выражать
  не тоталитарные правовые "ценности", а общечеловеческие. Причем речь здесь
  идет не только о ценностях западной цивилизации, поскольку не все из них можно
  назвать общечеловеческими. Во главу угла должен быть поставлен глобальный
  (мировой) человеческий социум.
   4. Большое значение в российском юридическом мировоззрении следует уделять
  развитию конституционного правосознания и правовой культуры. Как ни странно,
  для нас это новые понятия. Российская правовая мысль не разработала концепцию
  конституционного сознания и культуры. Ее нет и поныне. Это существенный пробел
  в правоведении.
   История развития конституции, конституционных отношений

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-17 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>