ия, стереотипы поведения. Иначе говоря, вопрос
  стоит о сохранении в российском правосознании социально-юридической информации,
  исторической памяти.
   Уяснение законов самодвижения отечественного социума позволит правоидеологической
  концепции быть жизненно и исторически обусловленным явлением, а не плодом
  внеисторического, умозрительно-кабинетного размышления. В этом случае идеология
  станет более реалистичной, более отзывчивой на историческое прошлое.
   2. Не менее важно будущей правовой идеологии опираться на юридический
  опыт, достижения общечеловеческой правовой цивилизации, на западную и восточную
  традиции права.
   Здесь необходимо взять соответствующий юридический оптимум, соблюдая
  при этом меру, а не механически ассимилировать в отечественную правовую среду
  западные политико-правовые институты и ценности. Важно прежде всего творчески
  воспринять, понять смысл и содержание общемировой юридической традиции и лишь
  затем заимствовать из этого опыта то нужное, что поможет изменить российскую
  социально-правовую действительность в лучшую сторону.
   3. Важнейшим моментом любой нравственно детерминированной идеологии являются
  духовные, этические начала.
   На наш взгляд, наличие духовности в правовой идеологии - абсолютно необходимое
  условие ее жизнеспособности и прогрессивности. Духовность не позволяет юридическому
  негативу стать доминирующим явлением в правовой системе

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-17 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>