тся общим. Поэтому общий раб, принадлежащий общине, не считается принадлежащим отдельным лицам по долям, но принадлежит совокупности, и потому Божественные братья дали рескрипт в том смысле, что раба общины можно допрашивать под пытками55 для доказательства обстоятельств, говорящих как против члена общины, так и в пользу его56. Поэтому и отпущенный на свободу раб общины не обязан испрашивать разрешения магистрата, если он вызывает в суд кого-либо из членов общины57. § 2. Вещи священные, и религиозные, и святые не находятся в составе чьего-либо имущества. § 3. Священные вещи - это те, которые посвящены (богам) обществом, а не частными лицами: если кто-либо частным образом установит для себя святыню, то эта вещь является не священной, а светской. Равным образом если здание сделалось священным, то даже после разрушения строения место58 продолжает оставаться священным. § 4. Но религиозным делает место кто угодно по своей воле, если погребает мертвеца на своей земле. [Но на общем кладбище можно погребать даже без согласия прочих59.] На чужой земле разрешается погребать с согласия хозяина: и хотя бы согласие выражено после погребения мертвеца, место делается религиозным. § 5. Пустую гробницу скорее следует считать религиозным местом, как об этом свидетельствует Вергилий"".
  и Этот термин употреблен в настоящем фрагменте лишь как образное выражение.
  54 Площади для конских состязаний.
  55 Показание раба принималось во внимание лишь тогда, когда оно давалось под пыткой. См.:0.22.5.21.2.
  56 По общему правилу раб не мог быть допрашиваем об обстоятельствах, говорящих против его господина.
  57 Отпущенный из рабства не мог предъявить иск к своему бывшему господину без разрешения магистрата.
  5* Участок земли, на котором стоял храм.
  Вероятно, здесь имеются в виду члены того коллектива, которому принадлежит кладбище. '"Вышел

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-897 * збірник літератури №50 * >>>далее>>>