распространялись на то, что большей частью случается.
  11. (Юлиан). И потому то, что впервые устанавливается, следует определять путем толкования или путем конституции принцепса.
  12. (Юлиан). Не могут все отдельные случаи быть предусмотрены законом или сенатусконсультом. Но когда в каком-либо случае смысл их ясен, то осуществляющий юрисдикцию может применить их к сходным (обстоятельствам) и сообразно с этим вынести решение.
  13. (Ульпиан). Ибо, как говорит Педий, поскольку законом введено то или иное правило, имеется удобный случай, чтобы было восполнено путем толкования или во всяком случае путем судебной практики то, что имеет в виду те же потребности.
  14. (Павел). То, что воспринято вопреки смыслу права, не может быть распространено на последствия этого32.
  15. (Юлиан). Тому, что установлено против смысла права, мы не можем следовать как юридическому правилу.
  16. (Павел). Особое право33 - это то, которое введено властью, установившей его в отклонение от точного содержания (общих норм) для удовлетворения какой-либо потребности.
  17. (Цельс). Знать законы - значит воспринять не их слова, но их содержание и значение34.
  18. (Цельс). Является более милостивым (справедливым) такое толкование законов, при котором охраняется их воля35.
  19. (Цельс). Если закон говорит двусмысленно, заслуживает предпочтения то значение, которое лишено порока36, в особенности когда из этого может быть сделано заключение о воле закона37.
  20. (Юлиан). Не в отношении всего, что установлено предками, может быть приведено основание.
  21. (Нераций). И потому не нужно исследовать основания того, что устанавливается; иначе было бы разрушено многое из того, что представляется определенным.
  22. (Ульпиан). Когда закон что-либо извиняет в прошлом, он запрещает это на будущее.
  2 Этот фрагмент устанавливает недопустимость распространительного

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-897 * збірник літератури №50 * >>>далее>>>