сть мысль (изобретение) и дар бога26, решение мудрых людей и обуздание преступлений, содеянных как по воле, так и невольно, общее соглашение общины, по которому следует жить находящимся в ней"27. И философ, отличавшийся величайшей стоической мудростью, Хризипп, так начинает свою книгу "О законах": "Закон есть царь всех божественных и человеческих дел; он должен быть начальником добрых и злых; вождем и руководителем живых существ, живущих в государстве28; мерилом справедливого и несправедливого, которое приказывает делать то, что должно быть делаемо, и запрещать делать то, что не должно быть делаемо"29.
  3. (Помпоний). Следует устанавливать права3", как сказал Феофраст, для тех случаев, которые встречаются часто, а не для тех, которые возникают неожиданно.
  4. (Цельс). Права не устанавливаются исходя из того, что может произойти в единичном случае.
  5. (Цельс). Ибо право должно быть главным образом приспособлено к тому, что случается часто и легко, а не весьма редко.
  6. (Павел). Законодатели обходят, как сказал Феофраст, то, что происходит лишь в одном или двух случаях31.
  7. (Модестин). Действие (сила) права: повелевать, запрещать, разрешать, карать. /
  8. (Ульпиан). Права устанавливаются не для отдельных лиц, а общим образом.
  26 У Демосфена (речь против Аристогитона) - "богов".
  27 Слова Демосфена приведены в Дигестах по-гречески.
  2* Знаменитое выражение "zoov politikov", т.е. человек - существ
  29 Слова Хризиппа приведены в Дигестах по-гречески.
  30 "Права" здесь (и в ряде других мест) означают "нормы права".
  31 Слова Феофраста приведены в Дигестах по-греческг
  166
  
  9. (Ульпиан). Нет сомнения, что сенат может творить право.
  10. (Юлиан). Ни законы, ни сенатусконсульты не могут быть написаны таким образом, чтобы они обнимали-все случаи, которые когда-либо произойдут, но достаточно, чтобы

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-897 * збірник літератури №50 * >>>далее>>>