вободу рабу, прося наследника или легатария отпустить его на волю.
  264 При этом все равно, просит ли завещатель о своем собственном рабе, или о принадлежащем самому наследнику, или легатарию, или даже постороннему лицу.
  265 Таким образом и чужого раба следует выкупить и отпустить на волю, а если гоподин не продаст его, то ясно, что свобода, дарованная посредством фидеикоммисса уничтожается, так как в этом случае цена как раз не может быть определена.
  266 Кто отпускается на волю на основании фидеикоммисса, тот делается вольноотпущенником не завещателя, хотя бы раб был его собственностью, но того, кто отпускает его на волю.
  267 Напротив того, кто получает свободу прямо по завещанию, например следующим образом: "мой раб Стих пусть будет свободен", или так:
  "приказываю моему рабу Стиху быть свободным", тот делается вольноотпущенником самого завещателя; получить свободу прямо по завещанию не может никто другой кроме того, кто принадлежал завещателю по квирит-скому праву и во время составления завещания, и в момент смерти насле-додателя.
  268 Во многих отношениях отличается отказ в силу фидеикоммисса от отказа, прямо оставленного.
  269 Посредством фидеикоммисса, например можно оставлять даже до назначения наследника, между тем отказ, оставленный в начале завещания, недействителен.
  270 Точно также, имеющий умереть без завещания может оставить в пользу кого-либо фидеиквммисс тому, кому будет принадлежать имущество умирающего, между тем как отказывать он не может. 270а Точно также отказ, оставленный в кодициллах, только в том случае имеет значение, когда эти дополнительные акты будут утверждены завещателем, т.е. если он в завещании сделает оговорку, что должно иметь законную силу все то, что он постановляет в кодициллах; между тем фидеиком-мисс может быть назначен в дополнительных актах, не утвержденных даже

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-897 * збірник літератури №50 * >>>далее>>>