емые понятием "patria potestas" институты власти над лицом и власти
  над вещью (т.е. собственности) - институты, для нашего
  сознания различные - могли быть при надобности дифференцированы и
  римским общественным сознанием. Но для него такая
  дифференциация отнюдь не упраздняла по-прежнему живого архаического
  представления об их общей природе, которое - опять-таки при
  случае - давало себя знать то тут, то там как само собой разумеющееся для
  сознания римлян.
  
  Разделение лиц на лиц "своего права" (они же "отцы семейств") и лиц "чужого
  права" (подвластных, у которых "не могло быть ничего своего"
  - G., II, 96) означало, " что в фамилии вся собственность (как и вся власть)
  оказывалась сосредоточена в руках "отца семейства" - pater familias.
  Именно так обозначался и в юридических и в неюридических (Катон,
  Колумелла) текстах глава фамилии - собственник имения, хозяин дома и
  имущества.
  
  Связь представлений об "отеческой власти" и об отношениях собственности
  отразилась в лексике. Слово "familia" для обозначения всей
  совокупности имущества - особенно в приложении к наследству - всегда
  оставалось у римлян обычным юридическим выражением. Оно,
  правда, принадлежало специфическому языку: ср. пояснение в G., II, 102:
  familiam suam, id est patrimonium suum - "свою фамилию, т.е. свое
  имущество" (Э. Хушке не видит оснований

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-27 * збірник літератури №50 * >>>далее>>>