овеческого права" брачный союз подчиняется установлениям
  i-ражданского нрава (в равной степени публичного и частного), как проявление
  требований "божественного права" брачный союз должен отвечать высшим предп и
  сующим требованиям морального и религиозного характера, 1гредпосланным
  человеческого нраву. В канонах римской юридической культуры брак не был только
  частным делом, еще меньше - отношениями только в рамках частного права: люди не
  властны сами и но собственной прихоти предопределять, каким должен быть брак,
  чему в нем можно следовать и чего избегать.
  Неоднозначное правовое происхождение института брака в целом определило
  сложность ею юридической конструкции в римском праве. Брак характеризуется (1)
  взаимностью, в него вступают два партнера, не имея в виду безусловного равенства
  при "лом; (2) состоянием физической зрелости и наличием определенных сексуальных
  качеств партнеров: не отвечает своему предназначению и не может рассматриваться
  в качестве такового "брак" между людьми одного пола либо с неопределенными
  половыми признаками, а также между партнерами несоответствующего традиционным
  представлениям возраста; (3) согласием партнера, выраженным лично или его
  законным нредстави гелем: брак не может и не должен заключаться но принуждению,
  равно как вступление в брак не может быть предметом никаких категорических
  распоряжений или 1гредписаний должностных лиц, публичной власти

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-210 * збірник літератури №50 * >>>далее>>>