если в какой-то данный момент по
  случайным обстоятельствам у него не было конкретного господина ~ в этом случае
  весь римский народ выступал по отношению к нему в абстрактной роли dominus. Раб
  мог принадлежать не только индивидуальному владельцу, но и корпорации (см.
  далее), однако в этом последнем случае правомочия по отношению к рабу были
  правомочиями в рамках только частною, а не публичного права.
  Раб пользовался частичным признанием своей человеческой личности, и связанные с
  этим проявления гарантировались правом. Пол, возраст, религиозные привязанности
  раба должны учитываться господином в осуществлении им власти над рабом. Место
  погребения раба не могло быть предметом осквернения или посягательств.
  Признавались родственные и кровные связи рабов (наличие у них семей,
  родительско-кровных связей);
  аморальным поступком считалось принуждение рабов к сожительству с нарушением
  кровных связей. Власть господина в отношении раба не была абсолютно
  безграничной: раб пользовался правом убежища (в храме, в церкви, монастыре), в
  христианскую эпоху безусловно запрещалось господину самолично убивать своих
  рабов даже в случае совершения ими тяжких преступлений.
  Раб мог выступать субъектом коммерческого оборота в нескольких
  регламентированных правом ситуациях. Возможность полноправного обладания рабом
  имущества не допускалась: он не мог быть ни собственником, ни владельцем, ни
  пользователем

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-210 * збірник літератури №50 * >>>далее>>>