мо представили римское право как интернатюнально
  приемлемое и реализуемое.
  2. Источники римского права
  Общая концепция римской правовой культуры предусматривала, что требования права
  определяются, во-первых, собственными для данного народа установлениями, или
  правом гражданским (или цивильным - jus civile, от civitas - горожане, граждане,
  или квиритским - от самоназвания римлян - квириты) в широком смысле, во-вторых -
  согласованностью с естественным разумом общежития, единообщим для всех народов,
  .или правом общенародным (jus gentium). Если первое считается главным источником
  политических и семейных установлений, то вторым "введены почти все договоры",
  оно служит основой для организации коммерции, оборота и т.д. Собственное данного
  народа право может состоять из писаного права и из неписаного: к последнему
  преимущественно относится обычай. Естественное право считается неизменным, ибо
  оно установлено Божественным провидением, выражает непреходящую общность условий
  общежития. В отличие от него право гражданское, или установленное народом, может
  изменяться "или безмолвным согласием народа, или другим позднейшим законом". Это
  писаное и изменяемое право и может считаться источником норм права в собственном
  смысле. Внутреннее подразделение, принятое в римской юриспруденции, отражало
  далее уже различия по форме образования этих норм: законы и постановления
  римского народа, определений

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-210 * збірник літератури №50 * >>>далее>>>