ношений феодальной собственности, для усиления податного бремени крестьянства. В Болгарии рецепция римско-византийских образцов ограничилась сравнительно немногим и служила почти исключительно закреплению только еще складывавшихся феодальных отношений.
   Закон судный людям упоминает далеко не все уголовные преступления и в очень малой степени регулирует гражданско-правовые отношения. Все, что лежало за пределами Закона, оставалось областью старого славянского обычая.
   В области имущественных отношений Закон судный людям касается поклажи, заклада, опеки, поручительства — отношений сравнительно новых, порожденных классовым обществом.
   Для задруги, для рода не было проблемы опеки или попечительства, да и поклажа была вряд ли известна. Эти проблемы возникают с индивидуальной семьей и раньше всего “властельской”, господской.
   Весьма привлекательной должна была показаться (и потому заимствована) норма, разрешающая лишать всего заработанного того из нанявшихся, который не “допахал до времени”, то есть почему-либо не смог исполнить договор найма до конца.
   Новым важным делом властей было пресечение старых, языческих форм брака. Запрещается многоженство и категорически предписывается выгнать из дома вторую жену (вместе с ее детьми), устанавливается запрещение вступать в брак с близким родственником, что было вполне допустимым и даже обязательным в прежние времена, и пр.
   Закон допускает уже завещание, хотя и не позволяет оставить без наследства кого-либо из детей.
   Но старое славянское право не хочет сходить со сцены. Внимательно вчитываясь в содержание Закона, видишь, что именно оно, а не Эклога и не законы Моисея, влияние которых может быть отмечено для некоторых случаев, составляет основу кодификации. Авторы Закона не могли принять в виде наказания за “кровосмешение” ни смертную казнь, ни членовредительство,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-773 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>