го плебса, открывшим возможности союза между ними; наконец, постоянной внешнеполитической опасностью, дополняемой необходимостью эффективного подавления подвластных империи народов.
   В отличие от того, что имело место на Западе, в поддержку сильной центральной власти выступает в Византии и церковь. Ее попытка подняться выше светской власти, предпринятая в VIII века, оказалась неудачной. В конце концов было признано, что единственным лицом, достаточно компетентным для разрешения церковных дел, включая богословские споры, является император.
   3. Наше особое внимание привлекают те страницы истории Византии, которые связаны с созданием крупнейшей правовой кодификации всех времен — свода законов Юстиниана. Значение его двоякое: во-первых, он дает наиболее систематическое изло-жение римского классического права и римской юриспруденции вообще; во-вторых, он послужил основным источником рецепции римского права в средние века — со всеми вытекающими из этого последствиями.
   Кодификационные работы были выполнены в небывало короткий срок — за пять лет, с 529 по 534 год н.э.
   Современное название свода — Соrрus iuris сivilis — не принадлежит Юстиниану. Оно было дано глоссаторами в ХII веке, в параллель своду церковного права — Соrpus iuris canonici.
   Законодательство Юстиниана преследовало разнообразные цели. Здесь и стремление привести в систему старое право, унаследованное от Рима и во многом уже не соответствующее новым временам, особенно тем временам, которые принесла с собой медленно совершавшаяся феодализация империи; здесь и надежда укрепить монархию; здесь и желание придать блеск правлению императора — выходца из простых солдат.
   Племянник императора Юстина (в прошлом крестьянина), фактический соправитель, а затем император, Юстиниан отличался необыкновенной активностью. Он полагал, что, подобно римлянам,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-773 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>