ов в домах обывателей; принудительная продажа скота и зерна по пониженным ценам; поставки продовольствия в крепости; принудительное участие в строительстве мостов, дорог и пр.
   Мы уже не раз говорили о том произволе, который царил в период абсолютных монархий, о потоках крови, которая проливалась в угоду той или иной политике. Но то, что происходило в этом смысле в Византии, мало с чем сравнимо.
   При императоре Фоке (602—610 гг.) были испытаны на множестве невинных людей все способы казни: разрезание на части, старинные римские зашивания в мешок с последующим выбрасыванием в море и пр.
   Вот как, например, казнили сановника Елпидия: выкололи глаза (делалось это обыкновенно раскаленным металлом), вырезали язык, отрезали ноги и руки, затем, еще живого, бросили в лодку и сожгли.
   Императору Андронику (ХIII в.), человеку мелочному и подозрительному, принадлежала идея одновременного массового избиения всех заключенных, а заодно и всех их родственников. Мотивировалась эта мера государственным интересом и, разу-меется, “повелением божьим”.
   “Хотя, — говорилось в указе Андроника, — все эти люди заключены в оковы и даже ослеплены, они не оставляют своих злых умыслов, и потому нет другого средства образумить их, кроме как лишить жизни”. Народное восстание, воздавшее полной мерой самому Андронику, спасло заключенных.
   Еще и сейчас можно услышать слово “византийство” как определение политики и режимов лицемерных, жестоких, развращенных.
   Сохранение сильной имераторской власти в течение всей феодальной истории Византии можно объяснить рядом причин: наличием многих крупных городских центров — наследников римской эпохи — и потому потребностью в экономической связи между областями и провинциями; особой остротой классовой борьбы, что вполне объясняется сходством интересов крестьянской массы и многочисленного городского

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-773 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>