ому праву, рецепированному в Германии, она так много заимствует из других источников, что называется порой не без оснований “немецким учебником итальянского уголовного права”.
   Крупнейшей среди всех немецких феодальных кодификаций явилось Прусское земское уложение 1794 года. Его составители сумели как-то связать рецепированное римское право периода поздней империи с постановлениями Саксонского зерцала и некоторых городских компиляций. Нормы гражданского и уголовного права перемешаны здесь с моральными изречениями, прикрывавшими патриархальный деспотизм полицейского государства.
   5. Мы уже говорили о вмешательстве церкви и область имущественных и семейных отношений, о преследовании еретиков и таких надуманных “преступлений”, как “колдовство”; как уже отмечалось, на основе весьма неопределенного положения о том, что все преступления, связанные с “грехом”, подлежат суду церкви, последняя стала преследовать кровосмешение, двоеженство, лжесвидетельство, клевету, ложную присягу и т. п.
   Церковные суды руководствовались нормами, неодинаково толкуемыми, — учениями апостолов, высказываниями авторитетов, постановлениями церковных соборов и пр. Весь этот пестрый комплекс норм получает в ХII столетии название канонического права. В том же веке выходит в свет первый сборник его — Кодекс Грациана. Каждая норма права была подкреплена в нем цитатой из Библии, высказыванием “отцов церкви” и т. п.
   При Иннокентии III (ХIII в.) папская курия претендует на то, чтобы стать верховным интерпретатором (толкователем) права, какими бы ни были его происхождение и область регулирования.
   6. Огромную роль в истории европейского права сыграла рецепция (заимствование и усвоение) римского права.
   Развивающиеся экономические отношения стали испытывать нужду в новых нормах права, которые могли бы должным образом регулировать торговлю,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-773 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>