квизиция, то есть особые суды для расправы с “еретиками”, вероотступниками и всякими инакомыслящими, была введена католической церковью в ХIII столетии.
   В 1232 году римский папа распорядился, чтобы всеми делами о ереси занимался орден монахов-доминиканцев.
   Доминиканцы быстро овладели искусством преследования всего того, что выходило за пределы их понимания и потому вызывало подозрение. Они обладали для этого всем необходимым:
   невежеством, фанатизмом, неразборчивостью в средствах.
   Тем не менее дело шло туго, пока инквизиция не добилась главного: права пытать вcякого подозреваемого, попавшего в ее руки (с 1252 г.).
   Не зависимая от всех местных властей, не признающая иного закона, кроме своего собственного, инквизиция становится грозной силой.
   С появлением в том или ином городе инквизитора жителям предписывалось явиться к нему и сообщить о лицах, которых они подозревают в вероотступничестве. Раньше всего имелась в виду новая, городская интеллигенция, в которой церковь не без основания видела “сомневающихся и колеблющихся” в вопросах веры. Каждый, кто уклонялся от доноса, объявлялся заранее отлученным от церкви. Можно себе представить, какой размах приняли в этих условиях доносы и каким целям они служили в руках бесчестных людей.
   Инквизиция могла, впрочем, возбуждать преследование и по слухам.
   В инквизиционном процессе одно и то же лицо вело предварительное расследование и выносило приговор. Таким образом, вместо проверки доказательств и их оценки суд только подтверждал уже сложившееся мнение.
   Отвечая только за мягкость, но не за жестокость, следователь не жалел сил для того, чтобы добиться признания обвиняемого. Все другие методы следствия были менее желательны из-за тех хлопот, которые с ними связаны, и тех гарантий, которые они могли заключать для обвиняемого. Чем каверзней вопрос, чем скорее

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-773 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>