меньшинства — феодализирующейся военной и чиновной знати, — она в то же время вынуждена была до известного момента уживаться со старинными, идущими от родового общества формами самоуправления. В состоянии перехода находится и все общество. Свободный крестьянин-общинник становится мало-помалу крепостным. Принадлежащая ему — через сельскую общину — земля переходит в собственность феодалов. Первобытнообщинный строй уступает место феодализму.
  
   Б. ВАРВАРСКИЕ ПРАВДЫ
   1. “Варварскими правдами” называют обыкновенно раннефеодальные юридические кодификации германских народов — записи их обычного права. Наиболее известны Салическая правда (по точному наименованию — “Салический закон” — Lех Sаliса), Рипуарская и Бургундская правды, составленные в V-VI веках н. э. К варварским правдам относятся и те англосаксонские судебники, о которых говорилось выше, а также некоторые другие германские и кельтские юридические сборники, например, ирландский, аллеманский, баварский и др.
   Первоначально и греки и римляне называли варварами всякого чужака. Но уже Аристотель сближает понятия “варвар” и “раб”. Употребление слова “варвар” по отношению к германцам было для римлян обыкновенным.
   “Правдами” принято называть указанные кодификации по аналогии с известной Русской правдой, названной так ее составителями. В Древней Руси слово “правда” означало то же, что мы сейчас называем “правом”.
   Наше преимущественное внимание мы сосредоточим на Салической правде, самой древней. Временем ее возникновения принято считать конец V столетия — момент расселения франков на завоеванных землях.
   2. Юридические обычаи, зафиксированные в Салической правде, касаются главным образом жизни и быта обыкновенной франкской деревни. Мы видим, как неохотно и даже враждебно встречают общинники всякое новое лицо. Достаточно возражения одного из общинников, и

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-773 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>