и он являлся с пустыми руками, то и повин-ности его были большими.
   Вот, например, каковы повинности прекариста в пользу одного из франкских монастырей в IX столетии: три дня в неделю работать на монастырской земле; давать монастырю ежегодно полбыка или четырех баранов, около тонны зерна, шесть кур, яйца,100 тесин и, кроме того, денежный взнос.
   Вслед за утратой земли наступила утрата личной свободы. Началось с прикрепления неоплатных должников, безземельных и нищих людей, готовых принять любые условия. Активно способствуя закабалению крестьянства, государство рядом законов (особенно в IX в.) запрещает переход из одного феодального поместья в другое. Свободные люди обязываются под страхом наказания найти себе господина (сеньора).
   Когда закрепощение большей части франкского крестьянства совершилось, сеньоры перестали нуждаться в центральной власти, стали добиваться права самим собирать налоги, призывать “своих людей” на военную службу, судить их по уголовным делам и имущественным спорам. Они обзаводятся собственными дружинами и вассалами.
   Начинается борьба за привилегии. Самые крупные сеньоры добиваются вскоре полного иммунитета — независимости от местной и центральной администрации. Землевладение и политическая власть сосредоточивались в таких случаях прямо и непо-средственно в руках немногих крупных собственников.
   Представляется, что становление феодализма в Западной Европе происходило под очень сильным влиянием позднеримских экономических и политических порядков.
   Так, со времени императоров Диоклетиана и Константина в Римской империи вводятся натуральные налоги (причины: утечка золота из империи, порча монеты и пр.). Податное население обязывается платить налоги в зерне, одежде, обуви и пр. Чтобы обеспечить их поступление и предупредить бегство крестьян в города, вводится прикрепление к данному

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-773 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>