агнатами, хотя и дальними (братья некоторое время до смерти отца жили под одной крышей).
   Дочь переходила в дом своего мужа, подпадая под власть его самого и его отца, если последний был еще жив. По отношению к своему родному отцу и своей старой семье вообще она когнатка, кровная родственница, но и только. Прав на наследство в своей кровной семье она, а также ее дети и внуки не имели.
   Имущественная правоспособность наступала для римского гражданина нередко много позже политической - не ранее смерти отца.
   Существовала одна возможность для освобождения сына при жизни отца - через троекратную продажу в рабство. После третьей продажи сын становился свободным. По отношению к своей семье он делался когнатом, лишенным, как и замужняя дочь, права наследования.
   Жена так же, как и другие домочадцы, была во власти ратегfаmiliаs, своего мужа. Сама форма брака была для нее хотя и традиционной, но все же унизительной, особенно если брак устанавливался покупкой (в форме манципации). Некоторое равенство давал ей только брак без формальностей - “сине ману” (sine mаnu), без “наложения руки”. Такой брак, допущенный законом, устанавливался фактoм простого сожительства. Имущество супругов находилось при этом в их раздельной собственности.
   Брак этот следовало возобновлять ежегодно. Прожив в течение года в доме мужа, жена автоматически подпадала под его власть - по давности. Чтобы избежать этого, она не менее трех ночей в году проводила вне дома - давность таким образом прерывалась.
   Происхождение брака “сине ману” не вполне ясно. Возможно, что первоначально это была некоторая юридически неполноценная разновидность брака между патрициями и плебеями, которым “правильный брак” был разрешен только после издания закона Канулея (445 г. до н. э.). Таково мнение авторов лучшего учебника по римскому праву “Римское частное

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-773 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>