которое влекло за собой смертную казнь, и неосторожное, или случайное, наказанием за которые было изгнание из государства.
   Крайне разнообразны применявшиеся судами наказания. Среди них четвертование, разрывание деревьями и животными, осуждение на голодную смерть. Самым гуманным было, по-видимому, отравление - способ, которым был казнен философ Сократ.
   Древнегреческий драматург Эсхил перечисляет в трагедии “Эвмениды” наказания:
   Тут храм - не место лобное, где плетью бьют,
   Выплывают очи, рубят головы,
   Камнями поражают, четвертуют, рвут,
   Скопят, увечат, с долгим воем корчатся
   Посаженные на кол...
   Тюремное заключение было только предварительным. Тюрьмами, как об этом пишет Плутарх, служили подземелья, куда не проникал ни свет, ни воздух, без окон и дверей.
   Широко применялись бесчестящие наказания, лишение прав гражданства.
   В некоторых полисах, например Гортине (О.Крит), прелюбодея увенчивали венком из шерсти в знак его распущенности (намек на козлоногих сатиров). Он лишался, кроме того, имущества и гражданских прав.
   В наказании видели главным образом страдание, мучение. Страх перед мучением - главное, что должны внушать человеку закон и суд. В этом - путь к справедливости.
   Эсхил в трагедии “Агамемнон” пишет: “Страданьем учит нас правды суд по-божьи жить”.
   Определение наказания зависело от тяжести преступления, а также таких характеристик участия в преступном деянии, как покушение, приготовление, подстрекательство, соучастие. Афинскому уголовному праву хорошо известно понятие смягчающих вину обстоятельств. Все это было показателем относительно высокой юридической культуры, немыслимой без тех успехов, которых достигли в Афинах философия, искусство, науки.
   В известном деле Ореста, убившего из мести мать, хор, непременный участник древнегреческой трагедии, упрекает Аполлона в том, что это он

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-773 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>