льзуясь терминологией Е. Н. Трубецкого и других его последователей, можно сказать, что, будучи нравственной основой правотворческого и правоприменительного процессов, а также моральным регулятором по-
   _____
   (1) Трубецкой Е. Н. Указ. соч. С. 51
   (2) См. Моральные ценности и личность / Под ред. А. И. Титаренко, Б. О. Ни-комичева. М., 1994.
  
   ведения людей естественное право является одновременно и моральным мерилом деятельности различных государственных органов.
   Если та или иная общественная среда, рассуждали в связи с этим последовательные сторонники естественного права, руководствуется обычным правом, то без всякого сомнения это происходит потому, что оно считает добром подчиняться авторитету отцов и дедов. Наступают, однако, времена, когда этот авторитет утрачивает силу и нормы, которые когда-то им освящались, заменяются нормами более совершенными, изданными законодателем.
   Эта замена одного авторитета другим опять-таки обусловливается тем, что "общество почитает добром подчиняться авторитету законодателя. Этот авторитет, как и всякий другой, зиждется на нравственном праве". Этим правом держится всякая власть. Власть же, которая перестала служить благу подданных, падает опять-таки во имя нравственного права(1).
   Данный, весьма важный по своей социальной значимости нравственный постулат наряду с другими, аналогичными ему постулатами естественного права, является весьма важным основанием для оправдания необходимости его существования не только в прошлом, до и в настоящем. Он придает естественному праву и его теории, независимо от того, как они воспринимаются и понимаются, трудно переоценимый социальный и моральный вес, огромную моральную и интеллектуальную значимость.
   Разумеется, естественное право, как и его теория в любом их варианте, нередко страдают не только идеализмом, но и утопизмом. Во многих случаях естественное право, именуемое нравственным

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-578 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>