ституционного (государственного) права, оговаривая, однако, абстрактность этого понятия // Баглай М. В., Габричидзе Б. Н. Конституционное право Российской Федерации. С. 22.
   (2) Крылов Б. С. Понятие суверенитета, суверенитет государства и суверенитет народа // Проблемы суверенитета в Российской Федерации. М., 1994. С. 31 и след.
   (3)Греган Сидней. Что такое "самоопределение народов?" // Правоведение. 1993. № 5. С. 124.
  
  именно в кризисные периоды общественного развития возрастает активность антидемократических сил, обретающих возможность придти к власти. Более того, эти силы, используя трудности в развитии гражданского общества, способны перестроить сознание на-селения, получив идеологическую власть над народом еще до прихода к власти. История уже доказывала ошибочность и идеалистичность суждения: "народ не может ошибаться". За ошибки народа не раз расплачивался и сам народ, и ряд последующих поколений.
   Народ — понятие социально-нравственное. Ряд процитированных выше авторов (начиная с Цицерона) обращал внимание на значение идеологических начал (целей, интересов, традиций) в сплочении совместно проживающих людей в народ. Добавим к этому суждение русского историка В. О. Ключевского, по мнению которого народ составляется из племени или племен, "... когда к связям этнографическим присоединялась нравственная, сознание духовного единства, воспитанное общей жизнью и совокупной деятельностью, общностью исторических судеб и интересов". Наконец, — продолжает Ключевский, — народ становится государством, когда чувство национального единства получает выражение в связях политических, в единстве верховной власти и закона"(1).
   Объединение множества людей в (более или менее) единый народ во многом осуществляется через все формы общественного сознания, особенно на наш взгляд, через осознание общности исторических судеб, т. е. действительное или предполагаемое единство

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-578 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>