6.
  
  словия, цехи), вмешивающегося в отношения собственности, производства и быта. Общества Античного мира и средних веков были огосударствлены в том плане, что индивид был во власти ряда государственно-правовых запретов, приказов, ограничений, его производственная и иная деятельность, а также личная жизнь находились под постоянным контролем должностных лиц, которые, в свою очередь, также были связаны множеством предписаний. Республиканский воздух городов делал людей свободными от крепостнического гнета, но не освобождал их от гнета церкви, цеховой регламентации, сословных обязанностей и ограничений. Демократические государства древности и средних веков определяли лишь тенденции и формы преодоления политического отчуждения, но в условиях сословного общества не могли преодолеть его по существу.
   Могучий стимул развитию демократии дала эпоха кризиса феодального строя, буржуазных революций, становления гражданского общества. В радикальных теориях Нового времени критика феодального деспотизма перерастала в критику любой власти, отделенной от народа, в требование подчинения государства гражданскому обществу. Значительным шагом в развитии демократии стало обоснование правового равенства и свобод членов общества, а также разработка проблем представительной демократии в многонаселенном государстве.
   Вместе с тем, в теории и практике демократического варианта преодоления политического отчуждения обнаружились уязвимые звенья. В самом абстрактном теоретическом плане демократическая идея не снимает и не решает проблему политического отчуждения, поскольку эта идея основана на вере в то же самое государство, но лишь определенной (демократической) формы. Еще важнее, что практика демократии с самого начала столкнулась с проблемой прав и интересов меньшинства, которое либо должно подчиниться интересам демократической власти большинства, либо искать защиты своих интересов

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-578 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>