существование людей, наделяя их определенными чертами и обеспечивая их правовую защиту. Устанавливая нормы, юридически закрепляющие положение личности в обществе, право тем самым отражает фактически существующее в обществе ее положение. Оно в известной мере модифицирует разные грани общественной ценности человека: ценность человека вообще, ценность конкретной личности, ценность представителя определенной общности людей, — которые в совокупности составляют содержание человеческого достоинства. А из признания государством и обществом высшей ценности человека, согласно этической теории, с неизбежностью вытекает признание за человеком экономических, политических, личных прав. Поэтому в основании теории правового статуса личности в законодательстве лежит понятие ценности человека, составляющей сущность человеческого достоинства.
   Таким образом, проблема достоинства тесно сопряжена с проблемой статуса личности. Перевод неправовой действительности — категории человеческого достоинства и ее значений — предполагает создание соответствующих правовых понятий (субъект права, правосубъектность, статус личности), с помощью которых социально-этическая реальность воплощается в правовую реальность. В правовую форму облекаются важнейшие комплексы общественных отношений, выражающих различные грани человеческого достоинства. Поэтому она выступает как определенная сторона, момент общественной жизни в целом, в силу чего право рассматривает людей как субъектов права, носителей различных ценностей (достоинств), как реальных участников общественных и правовых отношений.
  
   Конкретные права и обязанности различные субъекты права приобретают в силу социальных качеств (достоинств), ценных с точки зрения потребностей общества и государства в целом. Взятые в совокупности социально-этические качества составляют в целом человеческое достоинство, которое, будучи превращенным в правовую

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-578 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>