ю выражавшееся в различных формах прямого насилия. Некоторые из этих форм были закреплены в законодательстве. Согласно, например, Законам кнута (англосаксонская Правда первой половины XI в.) с целью удержания подчиненных в повиновении король "перед всеми людьми в Уэссексе" наделялся такими прерогативами, как "объявление (человека) вне закона, вторжение в жилище, установление застав на дорогах... " и др.
   В соответствии с Кутюмами Бовези (Франция, XIII в.) сеньор имел право "обращать навеки в крепостных вместе с их семейством" крестьян, уклонившихся "без уважительных причин" от военных походов, насильно заставлять платить "брачный выкуп" и др. "Личная крепостная зависимость создавалась многими путями", — подчеркивалось в кутюмах Бовези. Помимо насильственного закрепощения "многие отдавали себя и потомков своих и имущество свое святым... облагал себя повинностями по своей доброй воле", "побуждаемые великим благочестием"; продавали себя и свою семью, "впавши в бедность"; "отдавали себя в крепостную зависимость для того, чтобы оградить себя от других сеньоров или от вражды, некоторыми людьми к ним питаемой". Кроме того, "есть и другие способы приобретения (крепостных), ибо существуют земли, которые имеют свойство делать людей не дворянского рода мужчин и жен-щин, в случае, если они проживут на них один год и один день, крепостными тех сеньоров, под властью которых они проживают".
   Таким образом, в условиях феодального строя экономическое принуждение органически сочеталось с внеэкономическим, прямым принуждением крепостных. Без этого невозможна была бы прочная власть феодалов.
   Для удержания своего господства, "для сохранения своей власти, — отмечалось в связи с этим в литературе, — помещик должен был иметь аппарат, который бы объединил в подчинение ему огромное количество людей, подчинил их известным законам, правилам — и все эти законы сводились в основном

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-578 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>