оянием" (Н. Аретин). В третьих же случаях государство рассматривалось как "естественно возникшая организация властвования, предназначенная для охраны определенного правопорядка" (Л. Гумплович).
   В российской литературе разных периодов можно найти также различные определения, в соответствии с которыми государство как "объективный факт нашей планеты" представляется, например, в виде "социального явления кооперативного выполнения за счет населения и для населения страны непременных условий проявления и развития индивидуальной жизни..." (А. Паршин). Государство определяется и как "организованное общение людей, связанных между собой духовной солидарностью и признающих эту солидарность не только умом, но поддерживающих ее силою патриотической любви, жертвенною волею, достойными и мужественными поступками" (И. Ильин)(1). Оно рассматривается также как "союз свободных людей, живущих на определенной территории и подчиняющихся принудительной и самостоятельной верховной власти" (И. Хвостов); как объединение людей, "властвующих самостоятельно и исключительно в пределах определенной территории" (Е. Трубецкой); и т. д. (2).
   _____
   (1) Ильин И. Путь к очевидности. М., 1993. С. 260.
   (2) Хвостов В. Общая теория права. М., 1914. С. 15; Трубецкой Е. Лекции по энциклопедии права. М., 1917. С. 22.
  
   Наконец, государство нередко, особенно в послереволюционный период в России (1917 г.), представлялось как "особая организация силы", "организация насилия для подавления какого-либо класса(1)". В академических изданиях и в учебной литературе оно зачастую трактовалось в строго классовом смысле как "политическая организация экономически господствующего класса, аппарат власти, посредством которого этот класс осуществляет свою диктатуру" или же как "исторически преходящая, выделившаяся из общества и обусловленная его экономическим строем классовая организация политической суверенной

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-578 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>